法治周末记者 赵红旗 祝优优 贺宝利 刘希平 孟伟阳

　　发自郑州、宁波、西安、长沙、济南

　　梨花风起正清明。

　　清明节，是每年农历三月的一个节气。起源于我国周朝，再加上春秋战国晋文公祭拜介子推忠孝故事的寒食节，逐渐形成一个慎终追远、敦亲睦族以及行孝祀祭的节日，其隆重程度仅次于春节。

　　每年清明节前后一个月，浙江乡下田野上的艾青长势最喜人。这种平凡无奇的野草，开出鹅黄色的小花，一小朵一小朵地簇拥在一起，是春日里最不可或缺的风景。

　　用艾青制作的青团(也称“清明果”)带有独特芳香，是南方地区特有的清明食物。

　　曾经，一代又一代的先辈们重复着这样的场景：采摘艾青、制作青团、准备祭品，一把锄头挑起一个大箩筐，筐里摆放着扫墓所需的各种祭品，一家老小慢慢悠悠地走向祖先的墓地。

　　那个时候，爷爷辈们嘴里衔着一根烟，小心翼翼地走在泥泞的田间小路上。孩儿们，则不顾道路泥泞，欢天喜地地蹦蹦跳跳着，两手不得闲，一会儿去逗逗蝴蝶，一会儿去捞一把油菜花。

　　如今，又是一年清明时，艾草长势依旧，青团也还是主要的祭品，爷爷辈们依然挑着箩筐，走在田间小路上，只是身边的孩儿们多半已不见踪影。

　　“孩子大了，到城里去生活，路途远，时间紧，回不来。孙儿？他们有他们的纪念方式，说是在一个叫网上的地方，有鲜花，还有音乐。”70岁的祝爷爷口中说着“可以理解”，眼神中却流露出些许失望，脸上也满是落寞。

　　这份失望和落寞，不知是因儿孙们缺席这个重要节日，还是因为感慨时移俗易。

　　祭奠方式的变与不变

　　“清明节，计划回家吗？”

　　“不回了。才3天假，一来一回还要花好些钱，还不如找个地方去玩玩。”记者在街头随机采访了十多名家在外地的年轻人，离家相对较远的都表示不回家，离家较近的则表示“考虑中”。

　　至于对祖先的纪念方式，部分受访者表示将钱寄回家，让家里的长辈代为祭拜；相当一部分受访者则表示，采用网祭的方式。

　　网祭，就是网上祭奠，即在互联网上建立一个网上纪念堂或网上墓地，用鲜花和音乐代替现实生活中的焚香、烧祭品等形式。

　　1989年出生于浙江宁波、如今在北京工作的小北，就表示自己更倾向于网祭。

　　小北觉得，踏青扫墓固然是一种实际的行动，但最终目的都是为了表达对先人的缅怀和追思。“现在很多人没有时间回家过清明，通过网上祭奠的形式，也能表达寄托哀思的需要。”

　　对城里年轻人这种自诩“环保、低碳”的祭奠方式，山东省郓城县20多位受访者90%表示短期内难以接受。

　　“我们还是要在清明节这天上午到坟前去拔拔草、烧烧纸、说说话的。”53岁的马雪芳告诉记者，她是在父母亲去世后，才主动从邻居、亲友那里了解过节风俗的。

　　在郓城县，风俗相对比较简单，清明节早上要煮鸡蛋给全家人吃，然后由儿媳或闺女上午去老人坟前祭奠。祭奠时，只有在一年祭或三年祭的场合才会摆供品，其余时间一般是烧烧纸，如今也烧些手机、汽车等纸扎的祭品。

　　马雪芳说，形式虽然相对比较简单，但毕竟是对自己至亲的祭奠，所以还是很虔诚、很严肃的。再说，别人都去(祭奠)，你没去，你家亲人的坟前杂草长得比人头还高，像话吗？

　　郓城县前张村一名上初中的孩子，表示清明节对自己来说就是假期，没有什么感觉。

　　面对孩子的不以为然，孩子的父亲对记者解释说：“我祭奠的是我的娘，对孩子来说就是奶奶，隔代不亲，年轻人对清明节没有什么感觉是可以理解的。如果哪天他们的父母‘走’了，他们自己就懂得过节了，不用教的。”

　　湖南长沙将扫墓称为“挂山”，有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。

　　有长沙市民告诉记者，随着这几年媒体加大“绿色扫墓”的宣传，很多人开始改变传统的祭扫方式，鲜花祭祀等一些绿色低碳的祭扫方式慢慢流行起来。

　　在今年清明节期间，长沙市民政局要求各公墓单位继续开展“鲜花换鞭炮”活动；同时提倡为身体不便和外地的市民提供“代为祭扫”服务，推行网上祭祀、倡导居家祭祀。

　　近几年来，尽管网上祭奠、居家祭奠、社区祭奠等绿色祭奠方式逐渐兴起，为一些市民所接受，但传统祭奠方式还是占据了主流。尤其在农村，除了一家一户的祭奠，族里的大祭隆重依然。

　　生态葬逐渐兴起

　　“再不拉了，明天全家人还要去外地祭祀老人。”刚过晚间8点，陕西西安的出租车司机刘师傅就拒绝再拉客。刘师傅所讲的去外地，是指距西安百里之外父亲的安息地。

　　原来他那从河南逃荒来西安扎根的老父亲，临终前有个要求——要么在公墓内树葬，要么就去山里有水有树的地方。

　　几年前，西安公墓内尚无树葬，西安秦岭山下的经营性墓园又贵得吓人，刘师傅不得不托人在渭南市的富平，为父亲的安息安家。“还是贵得吓人，全部下来将近3万元。”儿子尚未成家的刘师傅叹息。

　　不过，从明年起，像刘师傅这样在西安面对死不起的贫困族，或许将不用再发愁。日前西安市出台面向城乡全面推出的改革措施，其中一项将由政府投资逐步实现公益性公墓各区县全覆盖。在公益性公墓内逐步推行生态安葬，推广树葬、花葬、草坪葬等形式。

　　其实，树葬、花葬这些生态葬方式，在河南郑州、浙江宁波等地早几年前就开始逐步推广。但即使已经强力推行了6年树葬的河南郑州，也颇感全面推广的艰难。

　　3月30日上午，在郑州东南郊的新郑市龙湖镇河南福寿园，法治周末记者见证了一次树葬的全过程。

　　挖好树坑，将亲人的骨灰缓缓放进树坑底部，再撒上美丽的花瓣，然后放上一棵大叶女贞树，封土、浇水……最后在树上系上象征追忆与思念的黄丝带。 

　　整个过程没有鞭炮的喧嚣，没有焚烧祭品的青烟。伴随着委婉动听、催人泪下的《送别》曲“长亭外，古道边，芳草碧连天……”和淅淅沥沥就像逝者亲人眼泪的春雨，郑州市67个家庭将84位亲人的骨灰植入了四季常青的大叶女贞树下。

　　“父亲生前就特别喜欢树，让骨灰长眠在绿树下，也是他老人家的愿望，我特地赶回来参加这个活动，圆父亲生前最后一个心愿。”吴景(化名)女士老家在郑州，目前在江苏工作，得知郑州要在清明节前夕举行树葬活动，和兄弟姐妹商量后，特意从江苏赶回来。

　　与吴景一样，以树代碑，让树成为亲人生命的延续和象征，已成为一些市民的共识。

　　“越来越多的市民接受了这种文明、环保的殡葬方式。”郑州市殡葬管理处主任杨虎告诉法治周末记者，由郑州市多家单位联合主办的“清明雨、绿色风、文明行”集体树葬活动已连续举行了6年，共有711位逝者的骨灰回归自然。

　　除了树葬、花葬，近年来还逐渐兴起一种新的生态葬——海葬。

　　2009年，受土地资源紧缺等因素影响，浙江嘉兴率先推出海葬，至今已有118位逝者选择魂归大海。

　　所谓海葬，就是将骨灰撒入大海的一种葬法。由嘉兴开头，上海、温州、台州等地逐步推广海葬。但响应者屈指可数。

　　今年清明节前夕，浙江绍兴殡仪馆开始登记海葬服务，本地户口实施海葬的，直系亲属可领取5000元补贴。

　　4月1日，浙江宁波开展首次骨灰撒海活动，共有8位逝者选择了海葬。

　　承办方宁波同泰嘉陵墓园，是全国示范性陵园，2008年开业。早在推出海葬之前，同泰嘉陵就已专门布置了一个生态墓地区，向民众推广生态葬。

　　在墓园西北角，绿草茵茵中平铺着两排笔记本大小的黑色石碑，石碑上印刻了逝者的名字，石碑下埋葬着逝者的骨灰盒。这便是草坪葬墓区了。这里的骨灰盒是可降解材质，真正做到了“入土为安”。

　　但是，传统观念的束缚，导致生态墓地很少能为大众所接受，同泰嘉陵的树葬区、花葬区目前还在推行中，主营业务还是以传统墓区为主。

　　记者了解到，在环境较好的同泰嘉陵，选择生态墓地价格在3000元左右。但鲜少人选择。目前普遍选择的是设计简单在草地上立起一块方方正正的石碑，面积也就1平方米左右的墓地，价格在2至3万元左右。

　　生态葬叫好不叫座

　　在殡葬业已工作了近20年的郑州市殡葬管理处主任杨虎坦言，相对于传统殡葬，树葬不保留坟头，把墓地变成了林地，很环保，也很卫生，但被广泛接受还需要一个过程，主要还是人们入土为安的传统观念比较重。

　　6年前，郑州市民政局、市绿化办、市文明办等多个部门，共同在清明节前夕发起树葬活动，并承诺，在整个树葬过程中，不让树葬家属花一分钱，全部由政府出资。

　　据杨虎介绍，参加树葬活动的市民家庭，需提前签订骨灰植树协议书，其中包括只能采取网上祭奠或到现场浇水、献鲜花祭奠，不得在现场烧纸焚香、燃放鞭炮等。

　　活动主办方还特别声明，负责骨灰植树活动所植树木的免费日常管理工作，除因无法抗拒的自然因素外，保证5年内不移植或砍伐。如果树木出现死亡，还会免费补栽。

　　郑州市民政局局长谢霜云在接受记者采访时说，实行“生态葬”是一种让逝者回归自然，土地也能重复利用的“终极”处理骨灰的葬法。民政部门一直致力于推行节地丧葬，降低丧葬费用，在满足市民对丧葬的基本需求的同时，引导市民逐渐树立“厚养薄葬”的观念。

　　谢霜云坦言，为了引导市民接受免费树葬，也有些不得已的折中措施，比如，不强制规定逝者骨灰必须撒入泥土、而允许木质骨灰盒埋入树下等。为铭记逝者，方便家属亲友寻找吊唁，从去年开始，在植树葬纪念苑内建立庄重的墙式“树葬碑”，镌刻参加树葬的亡者姓名，让家属有一个祭拜的场所。

　　“中国传统的丧葬习俗已延续上千年。从人的生命逝去到火化、到出殡，一系列的过程都是绿色殡葬的广义范畴，这些都在一步步改革中，还有很长的路要走。”谢霜云表示，今后，将把树葬活动常态化。

　　“土地越来越紧张，绿色殡葬肯定是大势所趋。但在我们家乡，树葬是要被说闲话的。墓地要建得好，逝者才能安息，生者也没有遗憾，这是一种传统观念。”记者在采访中了解到，尽管市民对树葬比较看好，但仍然“犹豫不定”。

　　杨虎向记者介绍说，不少市民通过电话咨询树葬事宜，并表示想报名参加今年的树葬仪式。但参加树葬活动的实际人数比咨询人数相差较大，这也说明需要加强引导，工作量很大。

　　“树葬迟迟难以在郑州全面推行，除了群众观念难以转变外，还在于选址难、租车难。”谢霜云说，在选址上，民政部门不停地与相关部门进行沟通、协调，但拟选址的一些村民不愿意，需要与这些村民进行深入的沟通，让他们支持树葬。

　　“每年举行树葬前往墓地时，租车也是问题。”杨虎说，许多司机一听乘客携带骨灰，给多少钱都不愿意拉，他们只好通过组织租借一些单位的班车。可喜的是，随着树葬的推行，低碳的殡葬和祭扫方式正被越来越多的人所熟悉。

　　据了解，目前河南省公墓、陵园的普通墓穴面积一般在1平方米左右，大多需要1万元到2万元，而采用树葬，占地小、花费少，既不会造成环境污染，又能为树木提供营养滋养物。

　　“绿色环保殡葬是中国殡葬改革的基本方向，不管再难，都要走下去。”谢霜云建议，国家应尽早出台殡葬法，利用法治手段改变目前盛行的厚葬风气和普遍存在的土葬及骨灰“二次装棺”等现状，将生态的骨灰处理方式让人们普遍接受，从制度和思想上解决死人与活人争地的矛盾。

　　高价墓地仍受“热捧”

　　今年3月28日，民政部发布《中国殡葬事业发展绿皮书》指出，多数城市现有墓穴或在10年内用完。绿皮书是按2010年死亡人口数量来进行推算的。

　　由于墓地短缺，目前北京、上海、广州等大型城市出现墓地供应紧缺情况，很多骨灰不能安葬。以北京为例，2010年死亡人口当年安葬在合法墓地的比例为31.3%。

　　鉴于墓地短缺的现状，今年民政部拟出台“城镇公益性公墓规划方案”，规划建立一批城镇公益性公墓，大力推广生态葬。

　　民政部社会事务司副司长李波在接受媒体采访时特别提到，今年重点要引导支持生态节地安葬方式，把骨灰存放、树葬、深埋等不占地或少占土地的骨灰处理方式，纳入政府保障范围，实行费用减免补贴。

　　虽然从中央部委到地方政府有关部门，都在不余遗力地推广生态葬方式，但在实践中，各地的生态葬频频遇冷。

　　在浙江杭州，2012年主城区各公墓陵园推出的2000个定价为2000元的低价生态墓穴，到2013年3月只售出了27个；

　　在上海最大的壁葬墓园天逸静园•玫瑰园，2004年开园至今，8万个室内壁葬穴位仅销售了不足9000穴，园方提供给特殊困难群体的免费穴位，3个月内全市仅有两人咨询；

　　同样在上海的长桥山庄墓园，一年前打造了极具海派文化特色的沪上首家室外景观式壁葬群，一年过去了，3600个穴位仅仅销售了36个。

　　在陕西西安，目前全市17个经营性墓园，均有生态葬区域，但生态葬的比例仅占10%左右。尴尬的现状，甚至使发展了12年的树葬墓园——阎良汉皇树葬园不得不进行最大规模的改造，园区暂停树葬经营，缩减树葬面积，大力建设万元以下的传统立碑式墓葬。

　　与节地墓穴的“滞销”形成鲜明对比的是，价格是节地葬数倍甚至数十倍的传统墓葬依然受到市民“热捧”。而正是市民的“热捧”，使得传统墓葬价格年年攀升。

　　有媒体调查发现，山东济南的墓地价格5年翻了一番，40万元的豪华墓地不愁卖；另外，辽宁沈阳的墓地价格从2003年到2013年这10年来也翻了3倍左右。

　　超高价墓地依然在各地销售。日前，沈阳网友“蓝点湾”就在论坛中吐槽：“前几天去墓园，你们猜一个墓穴卖多少钱？震惊了！不到40平，169万！相当于4万多一平！金子盖的啊！”

　　值得一提的还有，媒体调查发现，日益高企的墓地价格，甚至催生了不同程度的“活人墓”、“屯墓”、“炒墓”现象。

　　一边是日益稀缺的城市土地，一边是不断上升的墓园用地要求，面对“死人与活人争地”的尴尬，我们如何与先人和平相处？

　　这或许是我们长时间要面对的命题。